子本义为儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。安本义为安定、安全、安稳；有着平安、安定、安居乐业、安邦定国美好寓意。子安组合寓意为平安顺利、人中豪杰、博学多才、淑质英才、品质高尚之义。

笑本义：露出愉快的表情，发出欢喜的声，指人的快乐和欢喜。天本义：人的头顶，表示人头顶上方的无边苍穹，引申出天空、太空。笑天用作人名有纯洁、活泼、幸福、才思泉涌、心胸宽广、思维辽阔之意。

钊读zhāo。钊为会意兼形声字，形旁为金，表示其本义与金属有关。声旁为刀，表示其读音与“刀”相近。此字始见于金文，篆文字形从刀从金，隶变后楷书写作“钊”，如今简化作“钊”。此字本义指削损、磨损。刀具需磨砺，人也需鼓励，由此引申出勉励之义。又有假借钊为昭，表示见。此外，也有用为遥远义。

博字的本义是大、广、通，引申为博大、众多、丰富。用博字作为名字表示富有才学、见多识广、才高八斗。恒字的本义主要是指长久或经常，还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。博恒此名可理解为：文采斐然、秀外慧中、才高八斗。

南辰指太阳和月亮。南为方位词，即早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对。引申指南方的地区或国家。又指古代南方少数民族的音乐。辰其本义是蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子，引申指震动（即《说文解字》所谓的“震也”）。一说本义为蛤蜊制的农具。郭沫若认为星象与农事大有攸关，所以又“辰”指日、月、星的总称，还

悻：形声字，从心，幸声。本义：恼怒的样子，同本义。出自《孟子公孙丑下》：谏于君而不受，则怒，悻悻然见于面。悻悻：1、怨恨愤怒的样子；2、失意的样子。悻悻而归带着怨恨愤怒离开，或者很失望的离去。

1、冢，zhǒng，从勹（bāo）、豖（chù）声。高坟也。音亍。2、豖（chù）与豕（shi，公猪）不同。豖，是(1)形声。从宀(mìan),豖(chù)声。冖,表地覆盖。将死者覆盖于墓中,故从冖。本义:高而大的坟。(2)同本义[burialmound]

解释：作名词时：1、形声。从金，令声。本义：金属制成的响器。又为打击乐器。形似钟而小。2、同本义。3、铃的鸣响或声音,可作为信号。4、铃状物。铃字组词：铃铛、铃铎、门铃、串铃、哑铃、电铃、驼铃、杠铃、銮铃、棉铃、风铃、铃索、钉铃、语铃等。

jì。部首：日。笔画：14。笔顺：横折、横、横、竖提、点、横、撇折、撇、竖弯钩、竖、横折、横、横、横。暨，日颇见也。——《说文》。段玉裁注：“颇，头偏也。头偏则不能全见其面，故谓事之略然者曰颇，日颇见者，见而不全也”。组词：远暨、无暨、遐暨、越暨、不暨、市暨、傍暨、暨暨、来暨、暨罗女、自古暨今。基础

书字本义：书写、记录、记载。《说文解字》：“書，著也”。用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高。文字本义：指记录语言的符号，如文字；人类劳动人果的总结，如文化、文物。用作人名：文华辞采、温和、文质彬彬、文静、文雅。

瀚本义指瀚海。古代指北方的大海。明代以来指戈壁沙漠。唐·高适《燕歌行》：“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”。宇本义指房屋的边檐，后也指房屋或边境界限、空间，以及形容人的风度等。瀚宇组合寓意为胸怀宽广、博学多才、德才兼备、胸怀大志。

小和不是个词。小，最早见于甲骨文，其本义是细碎的沙尘微粒，引申为微小，由微小义引申出低微、年幼或年幼的人等义，又用作称自己或与自己有关的人或事的谦辞等。和是汉语一级通用规范汉字（常用字）。和常与龢通用，二字本义各有所指，和始见于战国金文，本义指声音相应和；龢始见于商代甲骨文，本义指音乐和谐，后二者在